佳播天使青年团 Y.G.H.C.C

2008年 六月 生活圣言

「那遵守祂命令的，就住在祂内，天主也住在这人内。」（若一3：24）

当你爱一个人时，你会渴望永远与他在一起。这也是天主的意愿，因为祂就是爱。祂创造我们，为了让我们能与祂相遇。唯有与祂达致亲密共融的关系，我们才会得到圆满无缺的喜乐，因为唯独祂可以满足我们的心灵。祂从天降下，为能与我们在一起，并引领我们与祂达致共融。

圣若望宗徒在这篇书信中谈到天主与我们彼此『居住』在对方内，即天主在我们内，我们在祂内，并提醒我们耶稣在最后晚餐中向门徒提出祂最深切的渴求：「你们存留在我内，我也存留在你们内。」耶稣藉葡萄树与枝条的比喩来解释，我们与祂的连系应是何等牢固和具有生命力!（参阅若15：1-5）

然而，我们怎样才可以与天主达致共融呢？

若望宗徒毫不犹疑地指出，我们只需要遵守祂的命令。

「那遵守祂命令的，就住在祂内，天主也住在这人内。」

我们是否需要遵守很多的命令，才能与天主达致这份共融呢？

不！不需要，因为耶稣早已把所有的命令浓缩成为一条诫命。本月的生活圣言紧接着若望一书的这句话：「祂的命令就是叫我们信祂的子耶稣基督的名字，并按照祂给我们所出的命令，彼此相爱。」（若一3：23）

唯一的命令就是相信耶稣，并如同祂爱了我们那样彼此相爱。

既然当天主居住在我们中间，人生才是满全的；那麽，惟有『爱』是我们能够实现自我的途径。若望宗徒对此深信不疑，因而他在整篇书信中不断地重复说：「那留在爱内的，就存留在天主内。」（若一4：16）；「如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内。」（若一4：12）

根据教会的圣传，若望宗徒在晚年的时候，每当有人问及主的训诲，他总是不断地重复新诫命的内容。如果有人问他为何不谈别的，他便回答说：「乃由于这是主的命令！如果我们能够付诸实行，便已足够了。」

同样，每一句天主的圣言必定会引导我们去爱，无一例外，因为天主是爱。祂的每句圣言都包含着爱，是爱的表达，如果能把它们实践出来，便会转化为爱。

「那遵守祂命令的，就住在祂内，天主也住在这人内。」

本月的生活圣言邀请我们去相信耶稣，并且整个人全然地依附祂，遵循祂的训诲，坚信祂就是天主的爱，正如若望宗徒在这篇书信中教导我们的，祂为了爱我们而舍弃自己的生命（参阅若一3：16）。甚至当我们感到祂好像很遥远，感觉不到祂的存在，或当困难和痛苦来临时……，我们仍深信不疑。

怀着坚定的信念，我们将会懂得如何按照祂的榜样去生活，并且遵守祂的命令彼此相爱，如同祂爱了我们一样。

即使那人看来已不再可爱，或当我们感到自己的爱很薄弱、徒劳无功、得不到回报，我们仍然要爱。我们持守不渝的爱，将能振奋我们彼此之间的关系，甚至变得更真诚，更深厚，而且我们彼此之间的合一也将会吸引天主亲临我们中间。

「那遵守祂命令的，就住在祂内，天主也住在这人内。」

以下是一对夫妇的经验：「我和丈夫彼此相爱，心心相印。婚后的头几年，一切都很美满。但最近，他显得筋疲力尽。日本的男性需要承受如千斤重担的沉重工作压力。

有一天晚上，他下班回家，坐在餐桌旁准备吃晚饭。我正要坐在他身旁，他竟大声呼喝我滚开，并说：『你不工作，就没有权利吃饭！』

我哭了一整夜，想过要离开家庭，跟他分手。第二天，千思万绪继续缠绕着我，挥之不去：『我嫁给他真是一个错误，我不能再跟他相处下去了。』

下午，我和一群跟我分享同一基督信仰的朋友倾诉这件心事。他们以极大的爱心来聆听我。我跟他们分享之后，又找到所需要的力量和勇气重新开始。

我回到家中，再次为我的丈夫准备晚餐。他下班回家的时间愈接近，我内心的恐惧就愈强烈：『他今天会有什么反应？』但内心有一个声音对我说：『拥抱这份痛苦吧！不要放弃！继续去爱！』

这时，他正好在门前出现，还给我送上一个蛋糕，对我说：『我为昨天发生的一切向你道歉！』」

卢嘉勒

「主的神在那里，那里就有自由。」（格后3：17）

　　圣保禄宗徒写信给他特别钟爱的格林多城的基督徒，因为他曾在公元五十至五十二年间，与他们一起生活了差不多两年，向他们播下圣言的种子，并奠定了基督徒团体的根基，犹如一位父亲抚育了他们（参阅格前3：6-10；4：15）。
　　几年后，当保禄回去探望他们时，竟受到他们中的一些人公然挑战他身为宗徒的权威（参阅格后2：5-11；7：12）。保禄趁此机会重新确认自己的伟大职务。首先，他并不是自作主张去传扬福音，而是受到天主的感召。为他来说，天主的圣言再没有模糊之处，因着天主圣神的光照，令他从基督耶稣身上所发生的一切中全然地明白了圣言。因此，他能够完全自由地把圣言生活出来，并加以宣讲。圣言让他能够进入与主深邃的共融之中，他逐渐在主内被转化，甚至蒙受主同一的自由之神所带领。

「主的神在那里，那里就有自由。」

　　今天，一如昔日保禄宗徒的时代，复活的主耶稣透过祂的圣神继续在人类历史，尤其在基督徒的团体中施行化功。祂让我们也能领悟福音具备一切崭新之处，并且把圣言写在我们的心中，好能成为我们生活的法则。
　　我们并没有受到那些强加于我们身上的外在法律所驱使；更不像奴隶那样，被迫去遵守那些难以令人信服或认同的规例。基督徒的言行举止是由一套内在的生活原则来指引，这原则是由圣神藉圣洗圣事置放在他内的。此外，他也听从圣神的呼声，不断地向他重复耶稣的说话，让他领会圣言具备一切美妙之处，表达出朝气活力和充满喜乐，并能因时制宜；圣神又教导他如何把圣言落实在生活中，并赐给他力量实践出来。
　　借着圣神，上主亲自来到我们内居住和行事，使我们成为一部活生生的福音。
　　让上主，祂的圣神，祂的圣言来指引我们罢，这才是真正的自由！这与彻底实现我们的自我协调一致。

「主的神在那里，那里就有自由。」

　　可是，我们都知道，为能让圣神施行祂的化功，我们必须毫无保留地聆听祂。如果有需要的话，更要随时乐意改变我们对事物的看法，并彻底地遵从圣神的声音。
　　我们很容易被一些风俗习惯和社会风气所带来的压力束缚着，因而作出错误的选择。
　　为了实践本月的生活圣言，对于一些在我们内心出现的不良事物；或每当我们受到诱惑；或不按照福音的精神去生活，我们需要懂得坚决地说『不』。而每当我们感到天主在召唤我们要按真理和仁爱去生活时，我们则需要学习心悦诚服地对祂说『是』。
　　我们将发现在十字架和圣神之间存在着一种因果的关系。每一次的切割、每一份的修剪、每一次当我们对自私自利说『不』时，将犹如一个泉源，能为我们带来新的光照、平安、喜乐、爱、内心的自由和自我的满全；又犹如一扇门向圣神敞开心扉。
　　在五旬节期间，天主圣神会更丰沛地赐下祂的恩典，并引领我们，而我们将被认出是天主真正的子女。
　　我们将更能摆脱罪恶的束缚，并能更自由地去爱。

「主的神在那里，那里就有自由。」

　　当一位联合国官员在巴尔干半岛的某个国家执行他的最后一项任务时，他找到了这份自由。虽然这项任命极具挑战性，却能为他带来优厚的报酬。然而其中一个最大的困难，就是要长时间离开家人。况且在回家时，他发觉自己不能放下沉重的工作包袱，或搁置心中的忧虑，无法专心去关爱妻子和儿女。
　　这段时期，他突然接获通知被调往同一区域的另一个城市，而携眷上任根本是不可能的事，因为当时国家之间虽已签订和平条约，但敌对的状态仍然持续。
　　该怎么办？什么是更重要？事业还是家庭？因此，他跟妻子详细地讨论这事情。俩人长久以来都一起度有深度的基督信仰生活。他们一起祈求圣神光照，并寻求天主对他们的家庭所怀有的圣意。最后，他们作出决定，辞去他的高薪厚职。在这个专业里，的确是一个极不寻常的决定。
　　他分享说：「我之所以有力量作出这个抉择，那是我与妻子之间生活互爱的成果。她从来没有让我感到我给她带来生活的重担。至于我，在经济稳定和事业之上，我拣选了家庭的幸福，而我也获得了一份内在的自由。」

卢嘉勒

2008年 四月 生活圣言

「正义的功效是和平，公平的硕果是永恒的宁静和安全。」（依32：17）

本月的生活圣言紧接依撒意亚先知书的这句话：「及至神自上倾注在我们身上，荒野将变为田园，田园将变为丛林；公平将居于荒野，正义将住在田园。」在公元前八世纪的末叶，依撒意亚先知向人类预告了一个充满希望的未来，犹如一个崭新的「天地」，一个全新的「田园」，瀰漫正义与公平，并能结出和平与宁静的美果。

这个和平（希伯来语shalom）的新纪元将是圣神的化工，祂具有更新宇宙万物的生命力。和平是天主与祂的子民之间忠于盟约的结果，也是天主的子民相互之间尊重盟约的成果，因为人与天主之间，和人与人之间的共融是分不开的。

「正义的功效是和平，公平的硕果是永恒的宁静和安全。」

依撒意亚先知的这句话提醒我们要以认真和负责任的态度去遵循人类社会生活的共同守则，这些规范防止自私的个人主义和盲目的判断，促进人类和谐共处，并致力社会公益。

在生活上履行正义，实践公平是否可能？当然可能，只要我们能够怀着普世手足之情的精神，把全人类视为一个大家庭，彼此以兄弟姊妹之情相待就可以了。

假如缺乏一位众人的天父，我们怎能够把人类看作为一个大家庭呢？我们可以说，天父早已把这份普世手足之情的精神铭刻在我们的遗传因子里。事实上，一位父亲最大的心愿就是子女能以手足之情彼此相待，互相关怀，相亲相爱。

正因为这个缘故，天父派遣了祂的爱子到世上来，耶稣是我们众人的长兄，祂给我们留下互爱的诫命作为人类社会生活的规范。尊重共同生活的守则和履行个人的责任就是表达爱的方式。

爱是每个行动的首要规范。爱推动正义，促进和平。每个国家都需要制定最合适的法律，来应付在社会生活和国际关系上的需求，可是国家更需要那些懂得按照良心仁爱的法则来生活的男女公民。这个法则就是正义，唯有在这个法则之下，法律才具有价值和功效。

「正义的功效是和平，公平的硕果是永恒的宁静和安全。」

那麽，我们该怎样实践本月的生活圣言呢？

让我们更专心致志履行本身的职责，贯彻体现道德操守、个人诚信和奉公守法。

让我们视他人为至亲，他们期望得到我们的关注和尊重，好使大家和衷共济，守望相助。

如果你在生活中或与近人的交往上，总以恒久不断的互爱为基础，在一切之上以仁爱为优先，好能表达你们对天主圆满的爱情，那么，你的正义行爲将能够真正中悦天主。

「正义的功效是和平，公平的硕果是永恒的宁静和安全。」

意大利南部一位警察选择了举家搬到市内其中一个最贫穷的新区里生活，与贫苦大众同甘共苦。那地方的路凹凸不平，缺乏公共照明、供水和排污系统；更不用说社会服务和公共交通设施了。

他分享说：「我们尝试在区内跟每个家庭和每位居民建立关系，彼此认识，展开对话，并努力去修补居民与政府部门之间的隔阂。透过成立一个专责委员会，区内大约三千位居民积极地与公共机构建立良好的关系。」

「我们还获得区域行政部门大量拨款去重建社区。现在，我们的新区已成为一个重点社区，并为市内其他地区的区域委员会代表提供培育计划。」

卢嘉勒

「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。」（若4：34）

在某种意义上，我们每一位基督徒都可以重复耶稣这句美妙绝伦的话。如果我们能够在生活上把这句圣言实践出来，它更能引领我们在人生的圣善旅途上飞跃向前。

耶稣坐在撒玛黎雅境内的雅各伯井旁，正在结束与撒玛黎雅妇人的谈话。祂的门徒从附近的城镇购买食物回来，惊奇地发现他们的师傅正跟一位妇人谈话，但是没有人问祂为什么这样做。撒玛黎雅妇人离去后，门徒请求耶稣进食。耶稣看透了他们的心思，开始向他们解释祂这样做的原因：「我已有食物吃，那是你们所不知道的。」

门徒对此并不明白，他们以为祂所说的是有形的食物，于是便彼此相问，是否有人在他们回来前给师傅送来了食物。为此，耶稣坦率地向他们说：

「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。」

我们每天都需要食物去维持我们的生命，耶稣并没有否认这个事实。祂在这里谈到食物，因为食物是生活中自然的必需品，祂这样说是为了确认有另一种食物的存在和需求，一种更为重要，而且是祂不可缺少的食物。

耶稣从天降下，为「承行派遣我者的旨意，完成祂的工程」。耶稣并没有自己的想法或计划，祂只有天父的旨意。祂所说的话和所作的工程都是天父的。祂没有跟随自己的意愿，而是「承行派遣我者的旨意」。这就是耶稣的生活。承行天父的旨意使祂得到饱饫，承行天父的旨意使祂得到滋养。

耶稣一生的特点就是彻底地依从天父的旨意，直至死在十字架上。在十字架上，祂切实地完成了天父交托给祂的工程。

「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。」

耶稣把承行天父的旨意看作祂的食物，因为在执行的过程中，祂在『吸收』和『咀嚼』天主的旨意，以至与天主的旨意融为一体，从而获得天主的「生命」。

什么是天父的旨意？什么是耶稣要完成的天父的工程？

就是去救赎全人类，给予他们永远不死的「生命」。

在此之前，耶稣透过对话和祂的爱，把这「生命」的一粒种子传递给撒玛黎雅妇人。事实上，门徒很快便看见这「生命」萌芽，并迅速地传播开去，因为撒玛黎雅妇人把这份她所发现和领受到的丰盛的生命，向其他的撒玛黎雅人传述：「你们来看！有一个人说出了我所作过的一切事：莫非他就是默西亚吗？」（若4：29）

耶稣与撒玛黎雅妇人谈话时，揭示了天父的计划：全人类都会获得祂的生命的恩典。这就是耶稣感到迫切要完成的工程，好能把它交托给祂的门徒和祂的教会。

「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。」

这句圣言如此具有耶稣的特色，它以完全独特的方式反映出耶稣的本质、使命和热忱，我们能否把它生活出来呢？

当然可以！透过基督与我们分享的「生命」，我们要活出天主子女的本质，并且以祂的旨意来滋养我们的生命。

我们可以在每一刻中去实践天主的要求，并以完美的方式去完成祂的旨意，就好像再没有其他的事要做一样。事实上，除此以外，天主并没有要求我们做别的事情。

让我们以每一刻中的天主圣意作为我们的食物，如此，它将会使我们得到饱饫，带给我们平安、喜乐、幸福，甚至使我们预尝到天国的真福，这绝非言过其实。

这样，我们更可以与耶稣合作，日复一日地完成天父的工程。这将会是我们渡过复活节的最佳方式。

卢嘉勒

「谁若实行这些诫命，也这样教训人，这人在天国里将称为大的。」（玛5：19）

耶稣上了山，向聚集在四周的群众宣布祂那着名的山中圣训。祂一开始便对他们说：「神贫的人是有福的……温良的人是有福的……。」这几句话指出了祂带到世上来的喜讯是多么新颖。

这些都是生命之言，是耶稣交给门徒们的光明和希望之言，让他们从中得到启发，并使他们的生命增添姿釆和具有真正的意义。

耶稣的伟大喜讯改造了他们，邀请他们把所领受的训诲传给众人，并且在自己的生活中实践出来。

「谁若实行这些诫命，也这样教训人，这人在天国里将称为大的。」

今天，我们的社会比以前更需要认识福音，好让圣言去改变它。耶稣还要再一次重复这些话：不要向你的近人发怒；要宽恕别人，这样你也会获得宽恕；要讲真理，但无须发虚誓；应爱你的仇人；要明认我们只有一个天父，而我们众人都是兄弟姊妹；你喜欢别人怎样对待你，你便要怎样对待人。这些都是山中圣训里众多训诲中的含意，如果能够实践出来的话，便足以改变这个世界。

耶稣邀请我们去传布祂的福音。但是，在我们去『教训人』之前，祂要求我们先去『实行』祂的话。为了使人信服，我们首先要成为福音的专家，成为一部生活的福音。唯有如此，我们才能够在生活中为福音作证，以言语来宣讲它。

「谁若实行这些诫命，也这样教训人，这人在天国里将称为大的。」

我们该怎样实践本月的生活圣言？最好的方法就是透过我们的互爱去吸引耶稣亲临到我们中间，让祂亲自来教导我们。祂会提示我们该用什么适当的言词去接触别人。祂会让我们知道怎样才能打开别人的心房。这样，我们无论身在何处，即使在最困难的环境和最复杂的情况下，都能随时随地为祂作证。我们将会看见世界在改变：我们居住的区域虽然只是海角一隅，它将会变成一个充满和谐、彼此谅解及和平相处的地方。

最重要的就是透过我们彼此间的互爱，让耶稣持久地亲临在我们中间。我们要顺从和聆听祂的声音。如果我们使心里的其他杂音都沉静下来，便能够常常听到祂在我们良心上发出的呼声。

即使是最小的一条诫命，耶稣都会教导我们以喜悦的心情和无限的创意来遵守，好能够刷新我们之间的合一生活，使它变得更完美。祈望有一天，人们会用描述早期基督徒的那句话来形容我们：「看啊！他们多么相亲相爱，他们随时愿意为对方牺牲自己的性命。」（戴都良的《护教篇》39：7）当我们彼此的关系在爱内得到更新时，人们便会看见福音具有创造新社会的能力。

我们不能把这份白白得来的恩赐据为己有。我们要跟随圣保禄宗徒重复这句话：「我若不传福音，我就有祸了。」（格前9：16）如果我们让那个内心的声音来引导我们，我们便能常常找到新的方法，去与他人沟通、交往、笔谈和对话。愿福音耀目的光辉透过我们每个人，在家庭、城市和国家中再次闪耀起来！这样，在我们内将会绽放新的生命，喜乐将会充满我们的心，复活之主的光辉将会更加璀璨明亮，而祂将会『在天国里称我们为大的』。

珍妮达（Ginetta Calliari）的一生在这方面的表现是出类拔萃的。当她在一九五九年与第一批普世博爱运动核心成员来到巴西，看见这个国家因严重的社会不平等所造成的后果时，感到十分震惊。她决心在一切之上，先生活互爱和耶稣的训诲。她说：「祂会为我们敞开一条路。」经过一段时间，一个团体诞生了。这个团体不断壮大，至今已有数十万人，他们来自不同的社会阶层和年龄层，有出身寒微的，也有大富大贵的，但他们都投身为最有需要的人服务。透过他们所实行的多项社会工作，把不少城市的面貌改变过来，改善了贫民区的境况。这个小小的合一民族还会不断去见证：福音的讯息是真实的。这就是珍妮达离世时带回天国的嫁妆。

卢嘉勒